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LindaNochlinob告

LindaNochlin,已经去世,享年86岁,是艺术史上最大的麻烦制造者之一。她的文章“为什么没有伟大的女艺术家?”于1971年在“艺术新闻”上发表,被认为是女权主义艺术史的创始文本。顽皮,挑衅和反传统,Nochlin接管了艺术界强大的机构,尤其是当他们对女性产生影响时。

对她来说,没有什么是神圣的:不是对艺术史上刻有的“伟大”男人的经典崇拜宏大的叙事,也不包括仅限于该物种的男性的“天才”类别;不是女性对模特或缪斯角色的历史限制,也不是女性性欲的贫困形象与社会服务的关系。对她来说没有公平的竞争环境。艺术在世界上发生,通过权力和政治来实现。

诺克林的女权主义形成于20世纪60年代的女性运动中。作为报纸经销商JulesWeinberg和ElkaHeller的唯一孩子,她出生在纽约,在布鲁克林的世俗犹太知识分子的自由飞地长大。她的母亲鼓励琳达超越对少女时代的统治期望,并将她对阅读,艺术和音乐的早熟热情转化为终身的写作承诺。

她的激进觉醒发生在1969年,作为一名年轻的教授在瓦萨学院(她的母校)开始教授第一门女性和艺术课程。到那时,她已经丧偶(她的第一任丈夫,菲利普诺克林,1960年去世),并再婚(1968年,建筑历史学家理查德波默)。她在纽约大学艺术学院获得了艺术史博士学位,1963年,她在古斯塔夫·库尔贝的作品中提交了一篇关于现实主义的论文。

她的两项伟大的专业承诺已经到位:对19世纪法国绘画的依恋,其现实主义美学和政治参与;并且终身探索作为一个女人思考,写作和观看的内容。

虽然她仍然致力于现代主义的“大师”-对于库尔贝她添加了Manet,Degas和Seurat等等-她是热情关注美与社会正义之间的关系。对她来说,两人交织在一起。前卫艺术的挑战在于它能够破坏传统智慧的稳定性,使代表本身陷入困境。但令人复杂的是性政治。因为沉迷于现代性的项目,大规模的厌女症和厌恶。

没有什么比解开和揭示这些矛盾更令Nochlin兴奋的了。女权主义者将雷诺阿视为“自然”的压迫性传播者,她在晚年的裸体中将她们视为一个限制女性进入紧身胸衣的世界的肉体庆祝活动。她在德加的妓院单型中看到了扼杀资产阶级规范的庇护所,而不仅仅是厌女症的表现。艺术,在最好的情况下,激起了快乐和痛苦。值得注意的是,用查尔斯波德莱尔的话来说,批评是“偏爱的,充满激情的,政治的”。

最重要的是对诺奇林感兴趣的彩绘机构。在一系列文章中,她被选为女性,艺术和权力(1988),政治视觉(1989)和代表女性(1999),她接受了所有类型和规范。例如,根据爱德华赛义德1978年的东方主义作品,她分析了种族和殖民地掌握的运作,这种运作促进了懒惰的当地人和闷热女性的陈词滥调。在Seurat的Poseuses中,她是一个工作室中的半穿女性的点彩派,她看到模特的工人阶级起源作为古典裸体的矫正。在她对BertheMorisot的TheWetNurseAngele的研究中,描绘了Morisot的女儿Julie被她的护士母乳喂养,Nochlin检查了母亲艺术家的渴望凝视,在一场笔触中被捕获,并揭开了护士作为雇佣者的角色的神秘面纱劳动者。

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